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行、果四个阶段而行。研读佛典，判明义理，对于“空”、“有”二种中心思想，须善加体会；明白义理后，必须修持实行，而得到善果。 《楞严经》中说，如果能明理修行，而得到信果、戒果、定果，必能启发正智，明了...。指六种从生死此岸到达涅槃彼岸的方法或途径。为大乘佛教修习的主要内容。包括：布施（檀那）、持戒（尸罗）、忍辱（檀提）、精进（毗梨耶）、禅定（禅那）、智慧（般若）。 菩萨修六度法门，一方面仍是自度，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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更为深奥金刚乘内解脱戒的时刻，因为能善持金刚乘三昧耶戒的人，自然就拥有三乘誓约的精华（别解脱戒、菩萨戒和金刚乘戒）。空行的这番话，启发帝洛巴行为上的新境界，此刻他必须完全将时间献于大手印的修持，这是离于思维禅修的最高境界。大手印见地，由一些善巧方便而催化成熟，将“照耀于心”的“至高方便”，是指成就的四传承法，这是大手印的辅修法，则每一法都必须修到圆满才行。
（补述毕）
说完这些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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照、正精进、正念、正定及正见，我们将能弃除污秽之心而达至涅槃。 我们很幸运的能够在佛法期间B乙dhaSasana出生于人道。因此，我们必须充份的利用时间去修习，而非只修持布施（注十）。布施纵然有功德...不易体会的。除非得到正确的修持法。这种修持可以从佛经中学到。灭谛和道谛则属于出世间法。因此，只有不断的修习方能证悟。 我们必须知道一切现象的产生，皆由因缘和合所形成。在现象呈现时，必须仔细观察它们的...
泰·苏哇诺禅师
|佛学论文|因明|五明|
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是无常动相，必须修此六行予以破析。其法如次： 1.知乐无常，厌离于乐。 2.见乐受为动相，为粗劣。 3.觉乐受不净，能障定心。 4.欲攀四禅为上胜。 .5离乐则无苦，必得清净。 6.究竟离...解说呢？” 答：“虽四禅中已有四无量心的行法，但如不将其名字另外提出，就不知它的功德何在。譬如囊中有宝物，必须打开取出才能令他人知晓。依诸经论明修四无量心的原因，约可分成三点： (1).修慈心，为...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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修法，一定要瞭解菩提心的重要性，这是非常关键的。
虽然我在《慧灯之光》中曾反反复复地提到这一点，但在这里我们还是要再次提醒，并鼓励大家修菩提心。既然我们自称为大乘的修行者，就必须深刻牢记并再三...而言之，宗喀巴大师所说的以上四句话，就是要告诉我们：如果只有出离心，而没有菩提心，就只能成为小乘的阿罗汉，而不能成为大乘的菩萨，所以我们必须修菩提心。
既然如此，那么，菩提心的修法究竟是怎样的呢...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
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今天能在此听闻佛法，必须赶快修持，才能得到解脱。如果只听闻佛法而不修持，是世界上最可怜的人。
（二）
世间的哲学家与宗教家是两种不相同的存在，哲学是形而上的学问。有人问：“佛教是哲学吗？”佛教讲起来...）
今天，发给各位一张咒语，请拿出来，我们不仅要听经闻法，我们还必须修持。这张咒语中，包含一生中要持的咒，无论显教、密教，这十则咒语相当重要。
请翻开〈一〉大轮金刚陀罗尼。要求解脱之道，咒语一定要会持...
佚名
|论坛精华|
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与“无念”是相对应的，摩诃衍则着力强调“无念”一方面。
重知，是神会禅法的重要特点之一。神会强调：“知之一字，众妙之门。”[55] 神会认为，要达到顿悟，必须修不拘场合和形式的无念禅法，为此便...得到了由达摩祖师递传下来的信衣袈裟，并且还承袭了处寂禅师的修头陀行的禅修方法，居于成都净众寺，从而成为蜀地禅宗净众派的创始人。[16]
无相于762年圆寂后，无住（714～774年）得其法衣。从...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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